アミットさんが、ついに革命を起こした！
ことの流れはこうだ。
……初めて体験した「希望の火ワークショップ」に
勇気が出たのだろうか、
それからのアミットさんは、
怒涛のようにワークショップのスケジュールを組み始めた。
まずは、インドラ寺院（佐々井上人居住）が運営する寄宿舎で、
女学生たちに向けたワークショップ。
僕は、気を応用した、合気の技を含めたワークショップを行った。
ダリット（不可触民や、仏教徒など、被抑圧カースト）の女性たちは、
田舎では、常にレイプなどの危険にさらされている聞いたからだ。
＜ツボを押すだけで倒す体験＞
もちろん、そこから進んで、
利他の心がどのように自分の心身を強くするかを
実地に体験してもらった。
さらには、それがいかに自分の良き運命を作っていくかなどを、
からだを通して実感してもらった。
＜癒しにつながることも体験してもらった＞
＜その場で決めた通訳の学生さん。頑張ってくれた！＞
後で聞いたら、「昨日のワークショップもだけど、皆んな凄くハッピーだった」そうだ。
この２つのワークショップで、すっかり自信を得たのかアミットさん。
何と僕が、佐々井上人のお寺であるインドラ寺院で、
法話とワークショップをする、という話を
寺の運営委員会とつけて来たのだ！
しかも、朝のお勤めが終わった後だから、
数十人も善男善女がいる状態のところである。
皆、そのまま残っているから、
そのタイミングでやって欲しい、という。
なんと！
果たして、大丈夫なのか？
これはアミット革命ではないのか！？
と思ったが、もうこうなったら、後へは引けない。
皆さんに、「希望の火声明のマントラで、どう実際に、
身体の痛みが取れるかを体験してもらおうじゃないか！」
と、僕は覚悟を決めた。
インドラ寺院での法話＆ワークショップ
＜最後は皆さん、晴れ晴れとしていた＞
まずは、大乗仏教について少し話した。
「ここナグプールは、龍樹菩薩がいらしたところですよ。
龍樹菩薩は大乗仏教を大成した人です。
大乗仏教が、上座仏教とどう違うかと言うと….」.
何てことを、少しだけね。
僕が、なぜかこんな話をしたのか？
それは、アミットさん曰く、
「インド仏教と言っても、残念ながら、
大乗仏教も上座仏教も、学んでいる人も、
説いている人もほぼいない。」
と言うことだったからだ。
僕は、”何とそれはもったいない。
ならまあ、少しでも……”と思ったのだ。
その後、何をやったか？
まず、どこか痛い人はいないですか？
と皆さんに聞いた。
何と、ほぼ全員、どこかに痛みを持っている。
よし、この痛みがどうやったら取れるのか？
実体験してもらいましょう！
と言うことで、４人で１グループを作ってもらった。
そして３人が１人を囲み、
囲まれた１人は、どこが痛いかを皆に伝える。
そして３人は、まず利他を祈る。（相手や人類の幸せなど）
そして痛みのある箇所に、仏の像（特に顔＝相好）をイメージする。
その状態の中で、希望の火声明のマントラを唱えるのだ。
サンプルとして、最初に１人、僕の前に出て来てもらった。
そして、全員でその人のために祈り、イメージし、唱えた。
（美しいメロディが、会場に響き亘った）
わずか３分弱ほどだが、その後、サンプルの方に聞く。
痛みはどうですか？
”何だか、軽くなりました”と。
これでみなさんも、自信を持って進められるだろう。
そうして順々に皆で祈り、イメージしながらマントラを歌い唱え、
癒し合ったのである。
その後は、グループで、どのように痛みが取れたかなど、
それぞれ自分の体験を話してもらった。
最後は皆んな、晴れやかな顔をしていた。
こうして僕は、１）利他の祈り、２）仏様をイメージする、３）マントラを唱える
という、大乗仏教の手法が、真実であることを、
インド仏教徒の方々に、実際に体験してもらうことができた。
……..そしたら何とアミットさん、夕方は別のお寺でも、
僕の法話とワークショップを！
結局、後半戦には、怒涛のワークショップが、
何と通算５回も開催された。
もしインドで、大乗仏教革命が起こったら
２千年ぶりだろうなぁ。
＜ポップコーン、マンゴ、ミルクなど、あまりに尊いお布施を御供養頂きました。
まさに”三拝九拝”の想いである＞
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